Imperios Terrestres

El 29 de mayo de 1453, el ejército del sultán otomano Mehmed II irrumpió en Constantinopla. Sus murallas habían detenido a los atacantes durante mil años, pero los cañones de Mehmed, uno de ellos fundido por un maestro fundidor húngaro llamado Orban, disparaban bolas de piedra que pesaban cientos de kilogramos. El Imperio bizantino terminó ese día. La unidad 3 abarca de 1450 a 1750, cuando unos pocos grandes imperios terrestres usaron la pólvora para conquistar y después tuvieron que encontrar formas de gobernar a millones de personas muy diferentes.

En esta unidad aprenderás a:

• Explica cómo se expandieron los imperios otomano, safávida, mogol y Qing, y Rusia.
• Explica cómo los gobernantes administraban sus imperios mediante burocracias, ejércitos e impuestos.
• Explica cómo los gobernantes hacían que su poder pareciera legítimo, es decir, su legitimidad.
• Explica cómo las divisiones religiosas cambiaron los estados.
• Compara los métodos que usaron los distintos imperios.

Los estados otomano, safávida y mogol se conocen como imperios de la pólvora porque los cañones y las armas de fuego portátiles los ayudaron a conquistar y a sus gobernantes a centralizar el poder. Las armas eran caras, por lo que solo un estado central fuerte podía pagarlas, y estas lo fortalecían aún más.

• Imperio otomano: tomó Constantinopla (1453) y Egipto (1517). En Chaldiran (1514), sus armas de fuego derrotaron a la caballería safávida.
• Imperio safávida: fundado en Persia (el actual Irán) por el sah Ismail I en 1501.
• Imperio mogol: fundado cuando Babur usó cañones y armas de fuego portátiles para ganar la batalla de Panipat (1526) en el norte de la India.
• Dinastía Qing: los manchúes, procedentes del noreste, tomaron Pekín en 1644, luego Taiwán (1683) y Sinkiang (década de 1750).
• Rusia: Iván IV tomó Kazán en 1552, y los comerciantes y soldados rusos llegaron al Pacífico para 1639.

Todos los grandes imperios tenían los mismos tres problemas: encontrar funcionarios leales, recaudar ingresos y mantener el orden entre pueblos distintos al del gobernante. Cada uno los resolvió de manera diferente.

• Devshirme otomano: se llevaban a niños cristianos de los Balcanes, los convertían al islam y los formaban. Los mejores se convertían en administradores; otros se convertían en jenízaros, la infantería de élite del sultán. Como no tenían poder familiar propio, eran leales al sultán.
• Burocracia Qing: los manchúes mantuvieron los exámenes para el servicio civil de China, de modo que los letrados chinos han ocupaban puestos en el gobierno, y muchos cargos superiores eran compartidos por un funcionario manchú y uno han.
• Ingresos mogoles: bajo Akbar (reinó de 1556 a 1605), los zamindares (terratenientes locales) recaudaban el impuesto sobre la tierra, y los funcionarios tenían rangos numerados, el mansab, que determinaban su remuneración y el número de soldados que mantenían.
• Arrendamiento de impuestos otomano: el derecho a recaudar impuestos se vendía a recaudadores privados, que pagaban al estado por adelantado y conservaban lo que recaudaban por encima de esa cantidad.

El tributo era otra herramienta. El estado azteca recaudaba telas, cacao y plumas de las ciudades-estado conquistadas; los incas utilizaban la mit'a, trabajo obligatorio en caminos y edificios.

Los gobernantes también tenían que convencer a la población de que tenían derecho a gobernar.

• Religión: Luis XIV de Francia reclamaba el derecho divino, según el cual su poder procedía directamente de Dios. El emperador Qing Kangxi (reinó de 1661 a 1722) apoyó los estudios confucianos y se presentó como un gobernante confuciano.
• Arquitectura monumental: la mezquita de Süleymaniye de Mimar Sinan en Estambul (1550–1557), el Taj Mahal de Shah Jahan (construido entre 1632 y 1653) y el palacio de Luis XIV en Versalles mostraban el poder y la piedad del gobernante.
• Rituales y arte: las ceremonias de la corte, las pinturas y las reglas sobre quién podía ver al gobernante y cuándo.

La religión también dividió a los estados durante este período.

• La Reforma protestante: en 1517, Martín Lutero publicó sus Noventa y cinco tesis contra la venta de indulgencias. El cristianismo occidental se dividió; los gobernantes eligieron bandos y siguieron guerras de religión. La Contrarreforma católica (el Concilio de Trento, 1545–1563) respondió con reformas y nuevas órdenes como los jesuitas.
• Islam suní y chií: el sah Ismail convirtió el islam chií en la religión oficial del Imperio safávida, mientras que los otomanos eran suníes. La división hizo que la rivalidad otomano-safávida también fuera religiosa.
• Sijismo: fundado por el gurú Nanak (nacido en 1469) en el Punyab, se nutrió tanto de ideas hindúes como islámicas.

La política religiosa podía mantener unido a un imperio o desintegrarlo. Akbar, un musulmán que gobernaba una población mayoritariamente hindú, eliminó la yizia, el impuesto a los no musulmanes, en 1564. Su bisnieto Aurangzeb la restableció en 1679, y la resistencia hindú y sij aumentó.

*La Mezquita Süleymaniye - arquitectura monumental como instrumento de legitimidad

*El Taj Mahal - el mismo instrumento, usado por un gobernante mogol sobre una población religiosamente plural

El tema 3.4 te pide comparar cómo crecieron los imperios y cómo se mantuvieron unidos. Compara una característica a la vez.

Una semejanza es un método compartido (los tres fueron gobernados por un grupo externo o minoritario que adoptó herramientas locales). Una diferencia es un método que solo usó uno de ellos o el mismo método utilizado con un fin distinto.

Cada parte necesita una o dos oraciones: responde la pregunta, cita una evidencia concreta y explica cómo respalda la respuesta.

(a) Describe brevemente UN método que utilizó el Imperio otomano para administrar su territorio.

(b) Describe brevemente UNA forma en que un gobernante de un imperio terrestre legitimó su poder.

(c) Explica brevemente UNA manera en que las armas de pólvora ayudaron a los imperios terrestres a expandirse.

Respuesta modelo.

• (a) Mediante el devshirme, los otomanos se llevaban a niños cristianos de los Balcanes y los formaban como administradores y soldados jenízaros que solo eran leales al sultán.
• (b) Shah Jahan construyó el Taj Mahal (1632–1653), un monumento que mostraba la riqueza y la piedad del gobernante mogol.
• (c) Los cañones y las armas de fuego portátiles de Babur derrotaron a un ejército mucho más numeroso en Panipat en 1526, lo que le permitió fundar el Imperio mogol en el norte de la India.

Compara las políticas religiosas de los imperios mogol y otomano en el período 1450–1750.

Paso 1: elige una característica que ambos compartían. Ambos eran gobernados por musulmanes y tenían grandes poblaciones no musulmanas.

Paso 2: encuentra una semejanza con evidencia. Ambos usaron la yizia en ciertos períodos: los otomanos cobraban impuestos a cristianos y judíos y les permitían tener sus propias comunidades; los mogoles la recaudaron antes de 1564 y después de 1679.

Paso 3: encuentra una diferencia con evidencia. Akbar avanzó más hacia la igualdad: eliminó la yizia en 1564 e incorporó a nobles hindúes a altos cargos. Aurangzeb revirtió después esa política, por lo que la política mogola cambió considerablemente con el tiempo, mientras que la otomana fue más estable.

Paso 4: explica la razón. Los gobernantes mogoles eran una pequeña minoría musulmana en una tierra mayoritariamente hindú, por lo que la tolerancia era una forma de mantener el poder; cuando Aurangzeb puso fin a esa tolerancia, aumentó la resistencia de los marathas y los sijs.

• Llamar «imperio de la pólvora» a todo imperio terrestre: el término se usa para los estados otomano, safávida y mogol.
• Describir la administración solo con la palabra «burocracia» y sin nombrar ningún método.
• Confundir el devshirme (reclutamiento de niños) con los jenízaros (un grupo al que se incorporaban esos niños).
• Enumerar edificios sin explicar cómo otorgaban legitimidad.
• Decir que la Reforma solo trató de religión: los gobernantes también la usaron para apoderarse de tierras y del poder de la Iglesia.
• En una comparación, describir dos imperios uno después del otro sin señalar directamente una semejanza o diferencia.

imperio de la pólvora: Imperio, como el otomano, el safávida o el mogol, que usó armas de fuego para conquistar y centralizar el poder.

burocracia: Sistema de funcionarios nombrados que llevan a cabo las tareas del gobierno.

devshirme: Práctica otomana de llevarse a niños cristianos para formarlos como soldados y funcionarios.

jenízaros: Infantería de élite del sultán otomano, reclutada mediante el devshirme.

arrendamiento de impuestos: Venta del derecho a recaudar impuestos a recaudadores privados.

legitimidad: Creencia de que un gobernante tiene derecho a gobernar.

derecho divino: Afirmación de que el poder de un monarca procede directamente de Dios.

yizia: Impuesto pagado por los no musulmanes en algunos estados musulmanes.

• ¿Por qué los otomanos usaban a niños de familias cristianas como funcionarios?
• Da dos métodos para obtener legitimidad, cada uno con un ejemplo concreto.
• ¿Qué batalla, y en qué año, dio inicio al Imperio mogol?

Respuestas: No tenían familias poderosas propias, por lo que su lealtad era hacia el sultán. Por ejemplo, la arquitectura monumental (el Taj Mahal o la mezquita de Süleymaniye) y el derecho divino (Luis XIV). La batalla de Panipat, 1526.

College Board, Descripción del curso y examen de AP Historia Mundial: Moderna, unidad 3, temas 3.1–3.4 (syllabi/ap/ap_world_history_CED.pdf). Las preguntas de práctica se escribieron para este curso y no se tomaron de exámenes anteriores.