2.1 Contextualización de los desafíos y desarrollos de los siglos XVI y XVII

Objetivo de aprendizaje Unidad 2.A: Explicar el contexto en el que se produjeron los desarrollos religiosos, políticos y culturales de los siglos XVI y XVII.

• KC-1.2 El pluralismo religioso desafió el concepto de una Europa unificada.
  • KC-1.2.I Las reformaciones protestante y católica cambiaron fundamentalmente la teología, las instituciones religiosas, la cultura y las actitudes hacia la riqueza y la prosperidad.
  • KC-1.2.II La reforma religiosa aumentó tanto el control estatal sobre las instituciones religiosas como proporcionó justificaciones para cuestionar la autoridad estatal.
  • KC-1.2.III Los conflictos entre grupos religiosos se superpusieron con la competencia política y económica dentro y entre los estados.
• KC-1.4 La sociedad europea y las experiencias de la vida cotidiana fueron cada vez más moldeadas por el capitalismo comercial y agrícola, a pesar de la persistencia de estructuras sociales y económicas medievales.
  • KC-1.4.III Los cambios demográficos y el aumento del comercio provocaron la expansión de las ciudades, lo que a menudo generó tensiones en sus estructuras políticas y sociales tradicionales.
  • KC-1.4.IV La familia permaneció como la principal institución social y económica de la Europa de la Edad Moderna y adoptó diversas formas, incluyendo la familia nuclear.
  • KC-1.4.V La cultura popular, las actividades de ocio y los rituales que reflejaban la continuidad de las ideas folclóricas reforzaron y, en ocasiones, desafiaron los lazos y normas comunitarios.
• KC-1.5 La lucha por la soberanía dentro y entre los estados dio lugar a diversos grados de centralización política.
  • KC-1.5.I El nuevo concepto de estado soberano y los sistemas laicos de derecho jugaron un papel central en la creación de nuevas instituciones políticas.

2.2 Lutero y la Reforma Protestante

Enfoque Temático (CID): Desarrollos Culturales e Intelectuales — La creación y transmisión del conocimiento, incluida la relación entre las fuentes tradicionales de autoridad y el desarrollo de diferentes visiones del mundo, tuvo efectos significativos en las sociedades europeas y mundiales en los ámbitos político, intelectual, económico, cultural y social.

Objetivo de Aprendizaje Unidad 2.B: Explicar cómo y por qué cambiaron las creencias y prácticas religiosas entre 1450 y 1648.

• KC-1.2.I.B Los reformadores Martín Lutero y Juan Calvino criticaron los abusos católicos y establecieron nuevas interpretaciones de la doctrina y la práctica cristianas. Las respuestas a Lutero y Calvino incluyeron a radicales religiosos, como los anabaptistas, y a otros grupos, como los campesinos alemanes.
• KC-1.2.I.C Algunos grupos protestantes legitimaron la noción de que la acumulación de riqueza era un signo del favor divino y una recompensa por el trabajo duro.

Ejemplos ilustrativos:

• Nuevas interpretaciones protestantes de la doctrina y la práctica cristiana:
  • Sacerdocio universal de los creyentes
  • Primacía de las Escrituras §Viñeta Predestinación §Viñeta Justificación por la fe sola
• Protestantismo que consideraba la riqueza como señal del favor divino: §Viñeta Calvinismo

2.3 La Reforma Protestante Continúa

Enfoque Temático (CID): Desarrollos Culturales e Intelectuales — La creación y transmisión del conocimiento, incluida la relación entre las fuentes tradicionales de autoridad y el desarrollo de visiones del mundo distintas, tuvo efectos significativos en las sociedades europeas y mundiales desde el punto de vista político, intelectual, económico, cultural y social.

Objetivo de Aprendizaje Unidad 2.B: Explicar cómo y por qué cambiaron las creencias y prácticas religiosas entre 1450 y 1648.

• KC-1.1.II.B Los reformadores protestantes utilizaron la imprenta para difundir sus ideas, lo que impulsó la reforma religiosa y ayudó a que se estableciera ampliamente.
• KC-1.2.II.B Algunos protestantes, incluido Calvino y los anabaptistas, se negaron a reconocer la subordinación de la iglesia al estado secular.
• KC-1.2.II.C Los conflictos religiosos se convirtieron en una base para cuestionar el control de los monarcas sobre las instituciones religiosas.

Ejemplos ilustrativos:

• Reformadores utilizando la imprenta para difundir ideas: §Bullet Martín Lutero §Bullet Biblias en lengua vernácula Conflictos religiosos causados por grupos que cuestionan el control del monarca sobre las instituciones religiosas:
  • Hugonotes
  • Puritanos
  • Nobles en Polonia

2.4 Guerras religiosas

Enfoque temático (SOP): Estados y otras instituciones de poder — Los estados y naciones europeas desarrollaron instituciones gubernamentales y civiles desde 1450 hasta la actualidad para organizar la sociedad y consolidar el poder político, con una variedad de efectos sociales, culturales y económicos.

Objetivo de aprendizaje Unidad 2.C: Explicar cómo los asuntos religiosos influyeron y fueron influenciados por factores políticos entre 1450 y 1648.

• KC-1.2.III.A Las cuestiones de reforma religiosa exacerbaron los conflictos entre la monarquía y la nobleza, como en las guerras de religión francesas.
• KC-1.2.III.B Los gobernantes Habsburgo se enfrentaron a un Imperio otomano expandido mientras intentaban sin éxito restaurar la unidad católica en toda Europa.
• KC-1.2.III.C Los Estados aprovecharon los conflictos religiosos para promover intereses políticos y económicos.
• KC-1.2.III.D Algunos estados, como Francia con el Edicto de Nantes, permitieron el pluralismo religioso para mantener la paz interna.
• KC-1.5.I.B La Paz de Westfalia (1648), que marcó el fin efectivo del ideal medieval de la cristiandad universal, aceleró el declive del Sacro Imperio Romano Germánico al otorgar a príncipes, obispos y otros líderes locales el control sobre la religión.

Ejemplos ilustrativos:

• Factores clave en las guerras de religión francesas:
  • Catalina de Médici
  • Masacre del Día de San Bartolomé
  • Guerra de los Tres Enriques
  • Enrique IV
• Gobernantes Habsburgo: §Bullet Carlos V Aprovechamiento estatal de los conflictos religiosos:
  • España católica e Inglaterra protestante
  • Francia, Suecia y Dinamarca en la Guerra de los Treinta Años
• Estados que permitieron el pluralismo religioso:
  • Polonia
  • Los Países Bajos

2.5 La Contrarreforma Católica

Enfoque Temático (CID): Desarrollos Culturales e Intelectuales — La creación y transmisión del conocimiento, incluida la relación entre las fuentes tradicionales de autoridad y el desarrollo de distintas visiones del mundo, tuvo efectos significativos en las sociedades europeas y mundiales desde puntos de vista políticos, intelectuales, económicos, culturales y sociales.

Objetivo de Aprendizaje Unidad 2.D: Explicar las continuidades y cambios en el papel de la Iglesia católica entre 1450 y 1648.

• KC-1.2.I.D La Contrarreforma Católica, ejemplificada por la Compañía de Jesús y el Concilio de Trento, renovó la iglesia pero consolidó la división dentro del cristianismo.

Ejemplos ilustrativos:

• La Contrarreforma Católica:
  • Santa Teresa de Ávila
  • Ursulinas
  • Inquisición Romana
  • Índice de Libros Prohibidos

2.6 Sociedad y política del siglo XVI

Enfoque temático (SCD): Organización y desarrollo social — Los factores económicos, políticos y culturales han influido en la forma y el estatus de la familia, las clases y los grupos sociales en la historia europea, lo que a su vez ha afectado tanto al individuo como a la sociedad.

Objetivo de aprendizaje Unidad 2.E: Explicar cómo los desarrollos económicos e intelectuales entre 1450 y 1648 afectaron las normas y jerarquías sociales.

• KC-1.4.I.C Las jerarquías establecidas de clase, religión y género continuaron definiendo el estatus social y las percepciones en entornos rurales y urbanos.
• KC-1.4.IV.A Los hogares rurales y urbanos funcionaban como unidades, con hombres y mujeres desempeñando tareas separadas pero complementarias.
• KC-1.4.IV.B El Renacimiento y la Reforma generaron debates sobre la educación femenina y el papel de la mujer en la familia, la iglesia y la sociedad.
• KC-1.4.III.C La deslocalización social, combinada con el cambio de autoridad de las instituciones religiosas durante la Reforma, dejó a los gobiernos municipales la tarea de regular la moral pública.
• KC-1.4.V.A Las actividades de ocio continuaron organizándose según el calendario religioso y el ciclo agrícola, manteniendo un carácter comunitario.
• KC-1.4.V.B Las autoridades locales y eclesiásticas continuaron haciendo cumplir las normas comunitarias mediante rituales de humillación pública.
• KC-1.4.V.C Reflejando ideas populares y turbulencias sociales y económicas, las acusaciones de brujería alcanzaron su punto máximo entre 1580 y 1650.

Ejemplos ilustrativos:

• Jerarquías sociales continuas:
  • Prestigio de la propiedad de la tierra
  • Privilegios aristocráticos respecto a impuestos, tasas por servicios y protecciones legales
  • Exclusión política de las mujeres
• Debates sobre el rol femenino:
  • Intelecto y educación de las mujeres
  • Mujeres como predicadoras
  • La Querelle des Femmes
• Regulación de la moral pública:
  • Nuevas leyes seculares que regulan la vida privada
  • Códigos más estrictos sobre prostitución y mendicidad
  • Abolición o restricción del Carnaval
• Actividades de ocio comunitarias:
  • Fiestas patronales
  • Carnaval
  • Deportes sangrientos
• Rituales de humillación pública:
  • Charivari
  • Piquetes (carcelillos)
  • Azotes públicos y marcaje
• Factores en las acusaciones de brujería:
  • Prominencia de las mujeres
  • Variación regional
  • Turbulencia social

2.7 Arte del siglo XVI: Manierismo y arte barroco

Enfoque temático (CID): Desarrollos culturales e intelectuales — La creación y transmisión del conocimiento, incluidas la relación entre las fuentes tradicionales de autoridad y el desarrollo de visiones del mundo divergentes, tuvo efectos significativos en los ámbitos político, intelectual, económico, cultural y social de las sociedades europeas y mundiales.

Objetivo de aprendizaje Unidad 2.F: Explicar cómo y por qué cambió la expresión artística entre 1450 y 1648.

• KC-1.1.III.C Los artistas manieristas y barrocos emplearon la distorsión, el drama y la ilusión en sus obras. Las monarquías, los estados-cidad y la Iglesia encargaron estas obras como medio para promover su propio prestigio y poder.

Ejemplos ilustrativos:

• Artistas manieristas y barrocos cuya obra fue utilizada en nuevos edificios públicos:
  • El Greco
  • Artemisia Gentileschi
  • Gian Bernini
  • Peter Paul Rubens

2.8 Causalidad en la Edad de la Reforma y las Guerras Religiosas

Objetivo de Aprendizaje Unidad 2.G: Explicar cómo los desarrollos religiosos, políticos y culturales de los siglos XVI y XVII afectaron a la sociedad europea entre 1450 y 1648.

• KC-1.2 El pluralismo religioso cuestionó el concepto de una Europa unificada.
  • KC-1.2.I Las reformaciones protestante y católica transformaron profundamente la teología, las instituciones religiosas, la cultura y las actitudes hacia la riqueza y la prosperidad.
  • KC-1.2.II La reforma religiosa aumentó el control del Estado sobre las instituciones religiosas, al mismo tiempo que proporcionó justificaciones para cuestionar la autoridad estatal.
  • KC-1.2.III Los conflictos entre grupos religiosos se superpusieron con la competencia política y económica dentro y entre los estados.
• KC-1.4 La sociedad europea y las experiencias de la vida cotidiana fueron cada vez más moldeadas por el capitalismo comercial y agrícola, a pesar de la persistencia de estructuras sociales y económicas medievales.
  • KC-1.4.III Los desplazamientos demográficos y el aumento del comercio provocaron la expansión de las ciudades, lo que a menudo generó tensiones en sus estructuras políticas y sociales tradicionales.
  • KC-1.4.IV La familia permaneció como la principal institución social y económica de la Europa moderna temprana y adoptó varias formas, incluida la familia nuclear.
  • KC-1.4.V La cultura popular, las actividades de ocio y los rituales que reflejaban la pervivencia de ideas folclóricas reforzaron y, en ocasiones, desafiaron los vínculos y normas comunitarios.
• KC-1.5 La lucha por la soberanía dentro y entre los estados dio lugar a distintos grados de centralización política.
  • KC-1.5.I El nuevo concepto de estado soberano y los sistemas de derecho secular jugaron un papel central en la creación de nuevas instituciones políticas.