Groupes d'enquête 1–3 · Lecture et comparaison des ethnographies

Programme du Diplôme IB Anthropologie sociale et culturelle HL (première évaluation dans 2019 ; guide 2017). Ce sujet couvre les domaines d’enquête et la manière de lire et utiliser des documents ethnographiques : les livres et articles que rédigent les anthropologues après leurs enquêtes terrain. Il est examiné dans Épreuve 2 (2 heure(s) 30 minutes, 45% au niveau supérieur ; 1 heure(s) 30 minutes, 40% au niveau inférieur).

Dans les îles Trobriand, Malinowski a observé des hommes naviguer pendant des jours en canoës sur la pleine mer, s'exposant aux tempêtes, pour distribuer des colliers fabriqués à partir de coquillages rouges. En retour, plusieurs mois plus tard, ils recevaient des brassards en coquillage blanc. Personne ne conservait ces objets : après un certain temps, chacun était transmis au partenaire suivant. Pour un économiste européen, cela semblait fou. Pourquoi risquer sa vie pour un objet que l'on ne peut ni conserver ni utiliser ? La réponse de Malinowski, dans Les Argonautes du Pacifique occidental (1922), est que l'échange kula n'est pas centré sur les objets. Il crée des liens entre les îles, et un homme devient célèbre en ayant détenu des coquillages renomlés et en les offrant généreusement.

Connaissances essentielles pour s'approprier l'ethnographie :

Le cours regroupe ses neuf domaines d'enquête en trois catégories. Les élèves de niveau inférieur étudient un domaine de chaque catégorie ; les élèves de niveau supérieur étudient un quatrième domaine dans n'importe quel groupe.

Pour chaque domaine, vous devez recueillir du matériel ethnographique provenant d'au moins une étude réelle, avec les détails qui la rendent authentique : l'anthropologue, le lieu, la période et les méthodes employées.

Posez cinq questions à chaque ethnographie :

Le matériel de Yan est utile car il permet de tester une théorie. Le chercheur français Marcel Mauss a avancé dans The Gift (1925) qu'un cadeau crée trois devoirs : celui de donner, de recevoir et de réciprocité (rendre). Le donneur acquiert du prestige, et le receveur se trouve en dette. Yan a constaté que dans Xiajia, les cadeaux adressés aux personnes de rang supérieur suivaient souvent un sens unique : le receveur ne rendait rien et ne perdait pas son statut. Ici, les cadeaux suivaient une hiérarchie au lieu de la créer.

L'échange fait partie du domaine production, échange et consommation. Comparez deux ethnographies :

Identique : dans les deux lieux, l'offrande crée des liens durables. Différent : ce qui constitue un retour approprié, et à qui il est attendu d'offrir quoi.

Un troisième domaine, santé, maladie et guérison : Nancy Scheper-Hughes, dans Death Without Weeping (1992), a étudié des mères dans une ville très pauvre du nord-est du Brésil, où beaucoup de bébés mouraient. Elle a constaté que certaines mères ne pleuraient pas ouvertement pour les bébés morts jeunes. Elle a lié cela à la pauvreté et la faim, et non à un manque d'amour : une stratégie de survie dans un lieu où de nombreux enfants ne parvenaient pas à vivre.

Section A vous demande de relier un concept clé, un domaine d'enquête et un problème réel. L'exemple de l'IB : En vous référant à des matériaux ethnographiques tirés d'un domaine d'enquête que vous avez étudié, discutez de la manière dont soit le symbolisme, soit la matérialité, soit la société vous aide à comprendre l'un des le symbolisme, la matérialité ou la société vous aident à comprendre l'un des des questions ancrées dans un exemple concret et actuel : inégalités, violences, pauvreté, mobilité, environnement.

Section B porte sur les autres domaines d'étude (SL une question, HL deux), par exemple : Discutez de la construction du corps par la symbolique ou les relations sociales.

Plan détaillé (Section A). Concept : matérialité. Domaine : production, échange et consommation. Question : inégalités.

• Exemple concret : l'augmentation du coût des cadeaux de mariage en Chine rurale, que de nombreuses familles rapportent comme un fardeau.
• Ethnographie : les listes de Yan montrent que les cadeaux sont une preuve matérielle des relations, et que les familles plus pauvres doivent tout de même offrir pour conserver leur place au sein du réseau.
• Comparaison : le kula illustre un échange créant des partenariats égaux ; Xiajia montre un échange qui peut suivre et élargir les inégalités.
• Évaluation : Yan était partiellement un membre du groupe, ce qui lui a donné confiance et accès, mais pourrait avoir rendu certaines habitudes normales à ses yeux.

• Les neuf domaines en trois groupes ; SL trois, HL quatre.
• Cinq questions pour toute ethnographie : qui, où et quand, comment, quoi, quels concepts.
• Le cercle du kula (Malinowski, 1922) ; les trois devoirs de Mauss ; Xiajia de Yan des cadeaux qui montent vers le haut.
• Scheper-Hughes sur la santé et la pauvreté au Brésil.
• Épreuve 2 : HL 2 heures 30 minutes, 45% ; SL 1 heure 30 minutes, 40% ; Sections A et B ; le plan détaillé.