두 가지 출처, 같은 방향으로 당김
- 계몽사상과 철학은 많은 미국 정치 사상가로 하여금 혈통적 특권보다 개인적 재능을 강조하게 하였으며, 종교는美国人们视自己为一个被赋予自由的民族的观念得到了强化。
- 한 문장, 두 가지 출처 — 세속적 논리와 종교적 자기 인식 — 서로를 강화한다.
- 혈통적 특권보다 개인적 재능이라는 주장은 추상적 평등뿐만 아니라谁应担任公职也有关。
CED가 한 문장에 넣은 두 출처를 모두 선택하십시오.
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세속적 논증과 종교적 자기이해.
두 가지 문서, 그리고 그 영향력
- 식민지민들이 민중의 자연권에 기반한 공화정 체제의 우월성을 믿었음은 토머스 페인의 《일반론》과 독립선언서에 표출되었다.
- 이 문서들에 담긴 사상은 미국 역사 전반에 영향을 미쳐, 국가의 근간이 된 이상에 대한美国人们的理解를 형성했다.
- 미국 역사 전반에 걸쳐라는 표현은 CED가 1800을 넘어선 것을 의미하며, 이 문서들은 영원한 참고 자료로 다뤄진다.
‘세습적 특권보다 개인 재능’은 ...에 대한 주장은...
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추상적 평등뿐만 아니라.
두 가지 출처가为什么会结合在一起的原因
- 자연권에 기반한 권위를 근거로 하는 철학과 자유를 부여받은 민족임을 묘사하는 신앙은 동일한 실용적 결론에 도달한다.
- 어느 쪽도 다른 쪽의 진위를 필요로 하지 않으며, 둘 다 유계 통치를 우연이 아닌 질서로 보는 시각을 왜곡시킨다.
- CED는 이 두 가지가 한 문장에 배치되어 있는데, 이는 해당 시기에는二者가 함께 사용되었기 때문이다.
세속적 논증, 종교적 자기상, 아니면 문헌?
변화하는 태도의 각 요소를 분류하십시오.
CED에서 언급하는 두 문서를 모두 선택하십시오.
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연방지시서는 3.8에 속합니다.
동일한 관행은 새로운 정당성을 얻었다. 자치는 거리와 영국의 초기 느슨한 관심 (2.3)에 의해 형성된 지역적 습관이었으나, 혁명은 이를 국민의 자연권에 기반한 원리로 만들었다. 따라서 여기서 '변화'란 정당성의 변화를 의미하며, 자치가 새로워졌다고 주장하는 것보다 정당성이 바뀌었다고 설명하는 것이 더 정확하다.
CED에 따르면 이 문서들의 사상은 미국 역사 전반에共鸣했습니다.
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그들은 영구적인 참고 지점作为 treated as a permanent reference point.
여기서 '변했다'가 무엇을 의미하는가
- 목표는 혁명 직전 수년간 태도의 변화를 다루고 있으므로, 전후 비교가 필요하다.
- 변화 전: 권위는 왕실 및 세습 지위에서 비롯되었으며, 자치는 지역적 습관이었습니다.
- 변화 후: 권위는 국민의 자연권에서 비롯되었으며, 자치는 원리가 되었습니다. 동일한 관행이지만 새롭게 정당화된 것입니다.
태도의 변화는 ...의 변화로 가장 잘 설명됩니다.
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자치는 이미 습관이 되었습니다; 그것은 원칙이 되었습니다.
태도가 어떻게 그리고 왜 변했는가
- 방식: 특권에서 재능으로, 그리고 습관에서 원리로.
- 원인: 계몽 철학이 논거를 제공하고 종교가 자아상을 제공했으며, 3.3의 정책이 그 계기를 제공했기 때문입니다.
- 논증, 자기 이미지, 상황이라는 세 가지 요소를 모두 포함하면 완전한 답이 됩니다.
어느 마을이 백 년간 자신들의 임원을 선출해 왔는데, 이는 런던에서 그것을 막으려 하지 않았기 때문입니다. 그런 다음 누군가가 그 마을이 처음부터 그러한 권한을 가질 자격이 있었다는 이유를 기록합니다. 회의 자체는 변하지 않았지만, 그것이 의미하는 바는 완전히 달라졌습니다.
계몽사상과 철학은 많은 미국 정치 사상을 가진 사람들이 혈통에 의한 특권보다 개인의 재능을 강조하도록 영감을 주었으며, 종교는美国人们이 자유를 부여받은 민족임을 자각하게 하는 데 기여했습니다. 식민지居民들은 인권의 식민지居民들의 자연적 권리에 기반한 공화정 체제의 우월성에 대한 믿음을 토머스 페인의 《일반적 상식》과 독립선언문에 표현했습니다. 이 사상들은 미국 역사 전반에 걸쳐共鸣하여, 국가가 세워진 이념에 대한美国人们的 이해를 형성했습니다.