| English | 意味 |
|---|---|
| Bhakti movement/ˈbʌkti ˈmuːvmənt/ | バクティ運動 |
| Sufism/ˈsjuːfɪzəm/ | スーフィズム |
| Buddhist monasticism/ˈbʊdɪst məˈnæstɪsɪzəm/ | 仏教僧団制 |
三つの信仰、一つの地域
- ヒンドゥー教、イスラム教、仏教、およびそれらの核心的信条や実践は、南アジアおよび東南アジアの社会に継続的に影響を与え続けた。
- CEDには確認すべき三つの実践が記載されている:バクティ運動、スーフィー主義、および仏教僧団。
- これらすべては敬虔または共同体的な性質を持ち、指導者の信念だけでなく、一般の人々の生活様式そのものを変化させた。
CEDでこの地域に挙げられているすべての信仰実践を選択してください。
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試験制度は東アジアに属し、サブトピック1.1です。
階層を bypass する敬虔
- バクティ運動は、祭司の仲介を必要とせず、神への直接的な個人的な崇拝を提供した。
- スーフィー主義はイスラム内での直接的な体験的途径を提供し、その指導者たちは広く移動した。
- どちらも社会的境界を越えて広まった——まさにそのため、これは国家問題ではなく社会問題にとって重要である。
bhakti運動は、____の仲介なしで直接的な個人的崇拝を提供しました。
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そのため、社会的境界を越えたのです。
新たなヒンドゥーおよび仏教国家
- 国家形成と発展は、連続性、革新、多様性を示し、特に南アジアおよび東南アジアに台頭した新たなヒンドゥーおよび仏教国家を含む。
- CEDのリスト:ヴィジャヤナガル、スリビジャヤ、ラジプット王国、クメール帝国、マジャパヒト、スコータイ、そしてシンハラー王朝。
- 七つの名前だが、試験でこれら全てを暗記するよう要求されることはない——そのような国家に共通的是什么かを問われる。
交易路に沿って信念体系をたどる
商人に追随する改宗と、軍隊に追随する改宗は異なる証拠を残す。
スリヴィジャヤの権力は主に…から came
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土地からの収入ではなく、場所からの収入。
七つの国家名は例示のための例であり、暗記用リストではない。 CEDは、その地域の国家がどのようにして、なぜ権力を獲得・維持したかを説明することを求める。詳細に説明できる国家一つが、単に名前だけ memorize できる七个よりも価値がある。
CEDが列挙する7つの国家すべてを暗記する必要があります。
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それらは例示であり、7つ名述べるよりも、1つ説明できる方が優れています。
海洋国家と陸上国家
- スリビジャヤとマジャパヒトは海峡を支配し、通過船に対して税を課した。
- クメール帝国とヴィジャヤナガルは農業、灌漑、内地からの貢納に基づいて発展した。
- この違い——貿易による収入 versus 土地による収入——が、両者の他の相違の大部分を説明する。
各国家をその財源にマッチさせてください。
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財源は、両者の他の違いの大部分を説明します。
解答での活用
- 南/東南アジアに関する解答には通常、一つの国家と一つの信仰実践が必要であり、両者は関連付けられるべきである。
- スリビジャヤの海峡は商人をもたらし、商人は同じルートに沿ってイスラム教と仏教を運んだ。
- 二つを結びつけることは、名前だけが言える四つの王国を並列するよりも価値がある。
スリビジャヤはマレー海峡を通過する船に税を課した。その収入は艦隊の維持費となり、艦隊は航路を保護し、保護された航路はさらに多くの船を引き寄せた——これは土地ではなく場所そのものに由来する権力を持つ国家である。クメール帝国の権力も水に由来したが、水兵への税収ではなく、米の灌漑によってであった。
ヒンドゥー教、イスラム教、仏教は継続的に社会に影響を与え続け、バクティ運動、スーフィー主義、仏教僧団といった実践を通じて。新たなヒンドゥーおよび仏教国家が台頭し——ヴィジャヤナガル、スリビジャヤ、ラジプット、クメール、マジャパヒト、スコータイ、シンハラー——連続性、革新、多様性を示した。