同じ方向へ向かう2つの源泉
- 啓蒙思想と哲学は多くのアメリカの政治的思想家を個人的能力を世襲的特権よりも重視するよう刺激し、宗教は美国人が自由を授けられた民であるという自分たちの認識を強化しました。
- 1つの文、2つの源泉——世俗的な論拠と宗教的な自己理解——が互いに補完し合っています。
- 個人的能力を世襲的特権より優先するという主張は、抽象的な平等だけでなく、誰が地位を担うべきかについての主張でもあります。
CEDが一つの文脈で並べた両方の出典を選択せよ。
難易度 2/5 · 140 コイン + 今日初回完了時に小ボーナス付与
世俗的な論理と宗教的自己理解。
2つの文書、そしてその波及範囲
- 植民民が国民の自然の権利に基づく共和政体の優位性について持っていた信念は、トーマス・ペインの『常識』や『独立宣言』に表れました。
- これらの文書に含まれる思想はアメリカ歴史全体に響き渡り、国家の基盤となる理念に対する美国人の理解を形作りました。
- アメリカ歴史全体にわたってとは、CEDが1800年を超えた先まで言及していることを意味します——これらの文書は恒久的な参照点として扱われています。
「世襲の特権よりも個人の才能」は...についての主張である。
難易度 1/5 · 100 コイン + 今日初回完了時に小ボーナス付与
抽象的な平等だけでなく。
2つの源泉が整合する理由
- 自然の権利に権威の根拠を置く哲学と、国民が自由を授けられた民であると記述する信仰は、同じ実践的な結論に至ります。
- どちらか一方が真実であるために他方が必要はありません；両方とも世襲統治を偶然ではなく秩序のように見せるものを偶然性と捉えさせます。
- CEDはこれらを1つの文に並べていますが、この時期には実際に併用されていたからです。
世俗的な論理、宗教的自己像、それとも文書か？
態度の変化における各要素を分類せよ。
CEDが挙げている両方の文書を選択せよ。
難易度 2/5 · 140 コイン + 今日初回完了時に小ボーナス付与
『連邦党人文集』は3.8に属する。
同じ実践が新たな正当化を得たのです。 自治は距離と当初のイギリスによる緩やかな対応（2.3）によって生まれる地方の習慣でした；革命によってそれは国民の自然の権利に基づいた原理となりました——したがって、「変化」とは正当化の変化であり、自治自体が新ただったと断じるよりもそう述べる方が正確です。
CEDによれば、これらの文書の考え方はアメリカ歴史全体に響いた。
難易度 1/5 · 100 コイン + 今日初回完了時に小ボーナス付与
それらは永久な参照点として扱われている。
ここで言う‘変化した’とは何か
- この目的は革命前の数年間にわたって態度が変化したことに焦点を当てるため、前後の比較が必要です。
- 以前：権威は王冠と世襲的地位から導かれ、自治は地方の慣習でした。
- 以後：権威は国民の自然の権利から導かれ、自治は原理となりました——同じ実践が新たに正当化された状態です。
態度の変化は最も適切に...への変化として説明できる。
難易度 1/5 · 100 コイン + 今日初回完了時に小ボーナス付与
自治はすでに習慣となっており、それが原理となった。
態度がどのようにしてなぜ変化したか
- どのように：特権から能力へ、そして習慣から原理へと。
- なぜ：啓蒙の哲学が論拠を提供し、宗教が自己像を提供し、さらに3.3の政策が契機提供了したからです。
- 論点、自己像、出来事の3つすべてを含む答えは完全です。
ある町は百年間、自分自身の役人を任命してきた。これはロンドン側がそれを止める気配を見せなかったからだ。その後、誰かが「本来の権利があった」という理由を書き留めた。会議自体について何が変わったわけでもないが、その意味するところについてはすべてが変わった。
啓蒙思想や哲学は多くのアメリカの政治思想家に、世襲による特権よりも個人の才能を重視させるように影響を与え、宗教はアメリカ人が自由恵まれた民であるという自分たちの姿を強めました。 植民地住民の自然権に基づく共和制政府の優越性に対する信念は、トーマス・ペインの『普通論』や独立宣言に表れ、これらの理念はアメリカの歴史全体に響き、国家の基盤となった理想への美国人の理解を形作りました。