Kelompok penyelidikan 1–3 · Membaca dan membandingkan etnografi

Program Diploma IB Antropologi Sosial dan Budaya HL (pertama kali diujikan di 2019; panduan 2017). Topik ini mencakup bidang penyelidikan dan cara membaca serta menggunakan bahan etnografi: buku-buku dan artikel yang ditulis para antropolog setelah penelitian lapangan. Materi ini diujikan pada Kertas 2 (2 jam 30 menit, 45% di HL; 1 jam 30 menit, 40% di SL).

Di Kepulauan Trobriand, Malinowski mengamati pria-per pria berlayar selama berhari-hari melintasi laut terbuka dalam perahu kano, berisiko terhadap badai, untuk memberikan kalung dari cangkang merah. Sebagai balasan, beberapa bulan kemudian, mereka menerima gelung tangan dari cangkang putih. Tidak ada yang menyimpan objek tersebut: setelah suatu waktu, masing-masing diteruskan kepada mitra berikutnya. Bagi seorang ekonom Eropa, hal ini tampak gila. Mengapa berisiko dengan nyawa demi sebuah objek yang tidak bisa disimpan atau digunakan? Jawaban Malinowski, dalam Argonauts of the Western Pacific (1922), adalah bahwa pertukaran kula tidak tentang objeknya. Pertukaran ini membangun kemitraan antar pulau, dan seseorang menjadi terkenal karena pernah memegang cangkang-cangkang ternama dan memberikannya secara dermawan.

Yang wajib diketahui untuk terlibat dengan etnografi:

Kurikulum mengelompokkan sembilan bidang penyelidikan ke dalam tiga kelompok. Siswa SL pelajari satu area dari setiap kelompok; siswa HL mempelajari keempatnya dari mana saja kelompok.

Untuk setiap area, Anda memerlukan materi etnografi dari setidaknya satu studi nyata, dengan detail yang membuatnya nyata: antropolognya, tempatnya, waktunya, dan metodenya.

Ajukan lima pertanyaan kepada setiap etnografi:

Materi Yan berguna karena dapat menguji sebuah teori. Para sarjana Prancis Marcel Mauss berargumen dalam The Gift (1925) bahwa sebuah hadiah menciptakan tiga kewajiban: untuk memberi, menerima, dan timbal balik (mengembalikan). Pemberi memperoleh prestise, dan penerima berada dalam utang. Yan menemukan bahwa di Xiajia, hadiah kepada orang dengan peringkat lebih tinggi sering mengalir searah: penerima tidak mengembalikan dan tidak kehilangan status. Di sini hadiah mengikuti hierarki bukan membentuknya.

Pertukaran merupakan bagian dari area produksi, pertukaran, dan konsumsi. Bandingkan dua etnografi:

Sama: di kedua tempat, pemberian menciptakan hubungan yang bertahan. Berbeda: apa yang dianggap sebagai balasan yang layak, dan siapa yang diharapkan memberikan kepada siapa.

Area ketiga, kesehatan, penyakit, dan penyembuhan: Nancy Scheper-Hughes, dalam Kematian Tanpa Air Mata (1992), mempelajari ibu-ibu di kota yang sangat miskin di Brasilia timur laut, di mana banyak bayi meninggal. Ia menemukan bahwa beberapa ibu tidak berduka secara terbuka atas bayi yang meninggal muda. Ia mengaitkannya dengan kemiskinan dan kelaparan, bukan karena kurangnya kasih sayang: sebuah cara bertahan hidup di tempat di mana banyak anak tidak bertahan hidup.

Bagian A meminta Anda untuk menghubungkan konsep kunci, area penyelidikan dan isu dunia nyata. Contoh IB: Dengan mengacu pada bahan etnografi dari satu area penyelidikan yang telah Anda pelajari, bahas bagaimana simbolisme atau materialitas atau masyarakat membantu Anda memahami salah satu isu berikut yang berakar pada contoh dunia nyata kontemporer: ketidaksetaraan, kekerasan, kemiskinan, mobilitas, lingkungan. Bagian B membahas area penyelidikan lainnya (SL satu soal, HL dua), misalnya: Bahas bagaimana tubuh dibangun melalui simbolisme atau hubungan sosial. Rencana kerja (Bagian A). Konsep: materialitas. Area: produksi, pertukaran dan konsumsi. Isu: ketidaksetaraan. isu-isu berikut yang berakar pada konteks dunia nyata kontemporer, contoh: ketimpangan, kekerasan, kemiskinan, mobilitas, lingkungan.*

Bagian B menanyakan area penyelidikan lainnya (SL satu soal, HL dua), misalnya: Jelaskan bagaimana tubuh dikonstruksi melalui simbolisme atau hubungan sosial.

Rencana terarah (Bagian A). Konsep: materialitas. Area: produksi, pertukaran dan konsumsi. Isu: ketimpangan.

• Contoh dunia nyata: meningkatnya biaya hadiah pernikahan di pedesaan Tiongkok, yang banyak dilaporkan oleh keluarga sebagai beban.
• Etnografi: daftar hadiah Yan menunjukkan bahwa hadiah adalah bukti materiil dari hubungan, dan bahwa keluarga miskin tetap harus memberi untuk mempertahankan posisi mereka dalam jaringan.
• Perbandingan: kula menunjukkan pertukaran yang menciptakan kemitraan setara; Xiajia menunjukkan pertukaran yang dapat mengikuti dan memperlebar ketimpangan.
• Evaluasi: Yan sebagian merupakan insider, yang memberinya kepercayaan dan akses, tetapi mungkin membuat beberapa kebiasaan tampak normal baginya.

• Sembilan area dalam tiga kelompok; SL tiga, HL empat.
• Lima pertanyaan untuk setiap etnografi: siapa, di mana dan kapan, bagaimana, apa, konsep-konsep yang digunakan.
• Kula ring (Malinowski, 1922); tiga kewajiban Mauss; hadiah mengalir ke atas di Xiajia Yan gifts flowing upwards.
• Scheper-Hughes tentang kesehatan dan kemiskinan di Brasil.
• Kertas 2: HL 2 jam 30 menit, 45%; SL 1 jam 30 menit, 40%; Bagian A dan B; rencana kerja terarah.