Phục Hưng Phương Bắc
Đã giới thiệu| English | Ý nghĩa |
|---|---|
| Christian humanism/ˈkrɪstʃn ˈhjuːmənɪzəm/ | Nhân văn Kitô giáo |
Cùng một phương pháp, nhưng trọng tâm khác
- Phục Hưng Bắc Âu đã giữ lại trọng tâm tôn giáo hơn, điều này dẫn đến chủ nghĩa tự nhiên lấy con người làm trung tâm hơn, coi cá nhân và cuộc sống hàng ngày là những đối tượng phù hợp cho biểu diễn nghệ thuật.
- Logic của CED chạy từ trọng tâm tôn giáo sang chủ nghĩa tự nhiên lấy con người làm trung tâm, điều này đáng để đọc kỹ.
- Một loại nghệ thuật mang tính tôn giáo hơn ở đây là nghệ thuật của những người bình thường và những căn phòng bình thường, chứ không phải của các vị thần cổ điển.
Lập luận của CED đi từ trọng tâm tôn giáo của Phục Hưng Phương Bắc đến...
Difficulty 1/5 · 100 coins + a small bonus on first completion today
Một tác phẩm mang tính tôn giáo hơn ở đây là một tác phẩm của những người bình thường và những căn phòng bình thường.
Nhân văn học Kitô giáo
- Nhân văn học Kitô giáo, được thể hiện trong các tác phẩm của Erasmus, đã vận dụng tri thức Phục Hưng vào mục đích phục vụ cải cách tôn giáo.
- Động từ của CED là vận dụng — ngôn ngữ học của 1.2 là một công cụ, và ở đây nó được hướng đến Kinh Thánh và thực hành nhà thờ.
- Vì vậy, Phục Hưng Bắc Âu không phải là phiên bản yếu kém của phiên bản Ý; đó là cùng một kỹ thuật nhắm vào một mục tiêu khác.
Nhân văn Kitô giáo ____ tri thức Phục Hưng để phụng vụ cho cải cách tôn giáo.
Difficulty 1/5 · 100 coins + a small bonus on first completion today
Văn ngôn học của 1.2 là một công cụ, chỉ hướng ở đây vào Kinh Thánh.
Tại sao điều này quan trọng cho đơn vị 2
- Một học giả có thể xác định niên đại một tài liệu và so sánh các bản sao có thể đặt câu hỏi liệu một thực hành tôn giáo có có thẩm quyền mà nó tuyên bố hay không.
- Erasmus đã sản xuất một bản in mới của Tân Ước Hy Lạp bằng đúng các phương pháp của 1.2.
- Vì vậy, Phong trào Cải Cách của đơn vị 2 có một tiền đề học thuật, và nó nằm ở đây.
Chung, thay đổi, hay hậu quả?
Xếp mỗi đặc điểm của Phục Hưng Phương Bắc.
Chọn tất cả những thứ mà hai cuộc Phục Hưng chia sẻ.
Difficulty 2/5 · 140 coins + a small bonus on first completion today
Mẫu chính trị công dân là kết quả cụ thể của Ý.
Phục Hưng Bắc Âu là cùng một phương pháp với một mục tiêu khác, chứ không phải là phiên bản yếu kém. Nhân văn học Kitô giáo vận dụng tri thức Phục Hưng vào mục đích phục vụ cải cách tôn giáo — ngôn ngữ học được phát triển để biên soạn Cicero đã được hướng đến Kinh Thánh, đó là điều làm cho đơn vị 2 trở nên khả thi.
Phục Hưng Phương Bắc là phiên bản yếu hơn của Phiên bản Ý.
Difficulty 1/5 · 100 coins + a small bonus on first completion today
Cùng công cụ, mục tiêu khác — và mục tiêu đó đã làm cho Unit 2 khả thi.
So sánh hai thời kỳ Phục Hưng
- Tương đồng: phương pháp ngôn ngữ học, máy in, tri thức cổ điển, và sự quan tâm đến cá nhân.
- Khác biệt: sự phục hưng Ý tạo ra các mô hình chính trị thế tục, còn sự phục hưng Bắc Âu tạo ra cải cách tôn giáo.
- Dùng chung công cụ nhưng đối tượng khác nhau — đó chính là phép so sánh mà yêu cầu đề bài đang hỏi.
Ghép nối mỗi phần của mục tiêu với nội dung tương ứng.
Difficulty 2/5 · 140 coins + a small bonus on first completion today
Ba động từ, ba câu trả lời khác nhau.
Phát triển, duy trì và thay đổi
- Mục tiêu là cách các ý tưởng Phục Hưng được phát triển, duy trì và thay đổi khi Phong trào Phục Hưng lan rộng sang Bắc Âu.
- Phát triển: ngữ văn học và in ấn mang đến phương Bắc. Duy trì: tri thức cổ điển và sự tập trung vào cá nhân.
- Thay đổi: ứng dụng mang tính tôn giáo hơn là công dân, và một nghệ thuật của cuộc sống hàng ngày.
Erasmus so sánh các bản thảo tiếng Hy Lạp của Tân Ước và nhận thấy rằng một cách đọc tiếng Latinh quen thuộc dựa trên một lựa chọn dịch thuật. Ông đang làm điều mà các nhà nhân văn học Ý đã làm với thơ ca La Mã. Kỹ thuật hoàn toàn giống nhau; nhưng hệ quả thì khác, bởi vì văn bản này là nền tảng cho uy tín của một tổ chức.
Phong trào Phục Hưng ở phương Bắc giữ lại trọng tâm tôn giáo hơn, dẫn đến chủ nghĩa tự nhiên lấy con người làm trung tâm hơn, coi cá nhân và cuộc sống hàng ngày là những chủ đề nghệ thuật phù hợp. Chủ nghĩa nhân văn Kitô giáo, thể hiện qua Erasmus, đã sử dụng tri thức Phục Hưng để phục vụ cho cải cách tôn giáo — cùng một phương pháp ngữ văn học như trong 1.2, nhưng hướng vào Kinh Thánh, đây là tiền đề học thuật cho đơn vị 2.