Grupos de investigação 1–3 · Leitura e comparação de etnografias

Programa do Diploma do IB Antropologia Social e Cultural HL (primeira avaliação 2019; guia 2017). Este tópico capacita para ENGAJAR-SE COM ETNOGRAFIA, avaliado no Papel 2 (45% HL): as nove ÁREAS DE INVESTIGAÇÃO em três grupos (no HL, uma de cada grupo mais uma quarta de qualquer grupo), lidas como material etnográfico e comparadas pelos conceitos-chave. A Seção A conecta um conceito-chave, uma área de investigação e uma questão do mundo real; a Seção B responde a perguntas de áreas adicionais. Esta folha ensina as áreas, a leitura etnográfica e a comparação. Todos os exemplos trabalhados são vignetas originais de sala de aula, não publicações etnográficas.

Conhecimento essencial para engajar-se com a etnografia:

As áreas de investigação do programa vêm em três grupos, e o curso exige uma de cada (mais uma quarta de qualquer grupo no HL): GRUPO 1 (classificando o mundo; saúde, doença e cura; o corpo), GRUPO 2 (pertencimento; comunicação, expressão e tecnologia; movimento, tempo e espaço), GRUPO 3 (conflito; desenvolvimento; produção, troca e consumo). Uma área é um campo da vida social, não um lugar: o corpo pode ser estudado em uma escola, clínica ou academia.

Exemplo resolvido. Duas áreas percorridas pela escola: o ritual de saudação matinal (pertencimento, grupo 2) e a economia de escambo da cantina (produção, troca e consumo, grupo 3).

Neste curso, o material etnográfico é lido com quatro perguntas: a PERSPECTIVA do antropólogo (quem observou, de onde), os MÉTODOS de pesquisa (por quanto tempo, com quanta proximidade), os CONCEITOS que ele ilumina e sua ÉTICA (consentimento, anonimato, danos). A exigência da disciplina: o material deve ser fundamentado (uma cena descrita, não uma generalização sobre toda uma sociedade), e a leitura nomeia o que o material pode e não pode mostrar.

Exemplo resolvido, continuação. O ritual de saudação, lido: perspectiva (participante por um semestre), métodos (observação diária mais doze entrevistas), conceitos (pertencimento através do ritual; identidade através da escolha da forma de saudação), ética (nomes alterados, consentimento da escola).

Segunda leitura, o material de escambo. Perspectiva: participante por duas semanas na cantina; métodos: observação diária mais contagem das trocas; conceitos: produção, troca e consumo, com poder (o desconto do frequentador como preço favorável); ética: compras anonimizadas, estudantes da loja consentindo. Mesmas quatro perguntas, uma área diferente de investigação: a leitura generaliza porque suas perguntas fazem isso.

O papel 2 pede conexão: a seção A liga um conceito-chave, uma área de investigação e um PROBLEMA DO MUNHO REAL (desigualdade, violência, pobreza, mobilidade, meio ambiente); a seção B responde a partir das outras áreas estudadas. A técnica: comparação entre as áreas através de conceitos compartilhados: a saudação e o escambo distribuem reconhecimento (pertencimento e poder), um através da forma ritualística, o outro através do preço e do favor.

Exemplo resolvido, conclusão. Uma questão de desigualdade respondida a partir das duas áreas: a saudação inclui e exclui pela forma (quem pode usar a saudação abreviada); o escambo precifica os mesmos estudantes de forma diferente (o desconto do frequentador); mesmo conceito, dois mecanismos, ambos evidenciados pelos exemplos.

• Os três grupos e suas áreas; uma de cada (mais uma no HL) (grupos).

• Áreas dos grupos 1, grupo 2 e grupo 3 nomeadas sob demanda (grupo 1-3).

• Material lido por perspectiva, métodos, conceitos, ética; fundamentado (leitura).

• Triângulo da seção A (conceito, área, problema do mundo real) conectado (resolvido).

• A comparação resolvida de saudação e escambo compreendida (resolvido). Notas de limite: o avaliador deve ver a disciplina: conceitos nomeados, evidência etnográfica fundamentada, observador posicionado. Todos os exemplos trabalhados são vignetas originais de sala de aula, não publicações etnográficas.