| English | 意味 |
|---|---|
| Religious pluralism/rɪˈlɪdʒəs ˈplʊərəlɪzəm/ | 宗教的多様性 |
ユニットを統轄する主張
- 宗教的多様性（リギアス・プララリズム）は統一されたヨーロッパの概念に挑戦しました。
- 1517年以前、ヨーロッパ人は西教会が一つであると仮定できましたが、それ以降、その仮定自体が政治問題となりました。
- よって、宗教改革最大の結果は教義ではなく、ある仮定の終焉です。
単元の中心的主張は、宗教的多様性が…であることだ。
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最大の結果は、ある前提の終焉である。
ユニット1から引き継がれた二つのスレッド
- 中世の社会的・経済的構造が残存しつつも、ヨーロッパ社会と日常生活の経験は、商業および農業資本主義によって次第に形作られていった。
- 国内および国家間の主権の争いは、多様な程度の政治的中央集権をもたらしました。
- そこでユニット2は、既に進行中の二つのスレッドに宗教を加え、両者が交差する点に重要な意義があります。
両方の単元1から引き継がれたスレッドを選択せよ。
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興味深い研究は、それらが宗教と出会う地点にある。
宗教と主権は同一の問題であった
- 1.5では、被治者の宗教を決定する権利が新君主国の四つの独占の一つとして列挙されています。
- よって、宗教上の分裂は自動的に主権危機となります。被治者が選べるなら、独占は崩壊したからです。
- このため、このユニットの政治的・宗教的内容は切り離せません。
これはどのような条件か？
各要素を単元のコンテキストで分類せよ。
この時期の宗教的な分裂は自動的に主権の危機となった。
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1.5は、臣民の宗教決定を国家の4つの独占の一つとした。
宗教上の分裂は自動的に主権危機である。 1.5は新君主国の四つの独占の一つとして被治者の宗教を決定する権利を列挙しており、被治者が選ぶ瞬間、国家が newly claimed した独占は崩壊した。よってこのユニットの宗教的・政治的内容は切り離せなくなった。
____ は運動より前にあり、これが早期の改革試みより早く広まった理由である。
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1.4は印刷を確立しました；2.3は改革者が意図的にそれを使う様子を示している。
印刷技術もすでに存在していた
- 1.4は印刷技術が新思想の普及を促進したことを示しました。2.3では改革者が意図的にこれを活用した例が示されます。
- よって技術は運動よりも先にあり、それが改革運動が過去の試みとは比較にならない速度で広まった理由です。
- 文脈とは、続く出来事を可能にした条件を指摘することを意味します。
コンテキストの答えは条件を名指すが、…ではなく...
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条件ではなく出来事を列挙することは、物語的な問いに答える。
文脈の書き方
- 三つの条件：打破すべき価値のある宗教的独占、挑戦を広めうる技術、そしてそれを打破することで利益を得た統治者です。
- 条件をまず指定し、次にそれが何を可能にしたかを述べてください。これは1.1や世界史の8.1と同じ構成です。
- 条件ではなく出来事を列挙する文脈的回答は、物語（ナラティブ）質問に対する回答になってしまいます。
改革派教会を受け入れる王子は、自領内の修道院土地、教会裁判所、および任命権を掌握する。彼の信念が何であれ、この提案は世纪の中で可用な最大の単一な王権の拡大でもある——だからこそCEDの政治的・宗教的な糸は混ざり合っている。
宗教的多様性は統一されたヨーロッパの概念に挑戦した——宗教改革最大の結果はある仮定の終焉です。二つのスレッドが引き継がれています：封建制構造を越える資本主義と主権の争い。1.5が被治者の宗教を決定することを国家の独占としたため、宗教上の分裂は自動的に主権危機となり、それを広めるための印刷技術もすでに備わっていました。