הרחבת HL · תיאוריה ופרשנויות מתחרות

תוכנית הדיפלומה של IB אנthropology חברתית ותרבותית ברמה גבוהה (הערכה ראשונה 2019; מדריך 2017). נושא זה מאפשר להרחבת HL (האזור הרביעי לחקירה מכל קבוצה, ודרישת התיאוריה): ברמת HL בלבד, סטודנטים מראים הבנה ושימוש בתיאוריות anthropological כדי לשקול חומרים אתנוגרפיים ולנוסח טיעונים, ולענות על שאלת האתיקה במסמך 1 מתוך גירוי אחד משניים. דף עבודה זה מלמד את ערכת התיאוריה, את צעד השקילה ושאלת האתיקה. כל הדוגמאות המעובדות הן סיפוריות כיתה מקוריות, ולא פרסומים אתנוגרפיים.

חובה לדעת בהרחבת HL: תיאוריה:

ברמת HL, תיאוריה anthropological משמשת, ולא נכנסת: פונקציונליזם (מעשים חברתיים מוסברים על ידי העבודה שהם מבצעים עבור הקבוצה: ברכת האמור המסורתית מחברת מחדש את בית הספר כל בוקר), מבניזם (מגוון פנימי ממבנים מארגנים עמוקים: צורות ברכה כדקדוק תת-גלמי של מי נכנע למי), חומרנות תרבותית (רעיונות המושבים לתנאים חומריים: המחיר הזול בסחורה משקף מחסור), אנתרופולוגיה פרשנית (תרבות כטקסט לקריאה: מה ברכת האמור משמעות למשתמשים שלה), ותיאוריית מעשה (מבנה ומעשה עושים זה לזה: הסטודנטים גם צומחים וגם מעקמים את חוק ההתמיינות).

סיפוריה מעובדת. ברכת האמור המסורתית נשקלת באמצעות שלוש תיאוריות: פונקציונליזם (התאחדות שמיוצרת מחדש כל יום), פרשנית (ברכת הקיצור כטקסט של תוך-להקות), תיאוריית מעשה (הצורה שנעקמת על ידי גיל ומכרות: המבנה מיוצר מחדש דרך השימוש).

צעד השקילה ברמת HL: קח חומר אחד, קרא אותו דרך שתי תיאוריות, ושקל איזה קריאה החומר תומך יותר ואיך: קריאה שאין לה עדות מהחומר היא נכסה, לא שימוש. ה-אזור הרביעי (כל קבוצה) מספק את העומק הדורש: חומר פרויקט המסדרון נקרא מחדש דרך חומרנות תרבותית ברגע שחסר הפינת אוכל מובן.

סיפוריה מעובדת, בהמשך. שיפוט: חומר ברכת האמור תומך יותר בקריאות פרשנית ותיאוריית מעשה מאשר בפונקציונליסטית (הטענה להתאחדות המסורתית אינה ניתנת לעדות רק מברכות; העיקום בצורה כן), והמאמר אומר זאת.

מסמך 1 HL מוסיף שאלה אחת על אתיקה anthropological מתוך אחד משני הגירויים: התשובה מזהה את העקרון המעורר (הסכמה, זכויות פרט, נזק, הדדיות: הקבוצה שנחקרה צריכה לקבל משהו), שוקלת את הדילמה (ידע מול כבוד), וטוענת עמדה באמצעות מקרה: מצלמת המסדרון נדחתה, המפה הידנית התקבלה, וההסבר מוצג.

תרגול מופרש, הושלם. גירוי של חוקר מצלם טקס עמוס אנשים: הסכמה אינה אפשרית לאדם אחד אחד, ולכן צילום זה חייב להיות מוצדק בקרב הקהילה כולה, פרטים מאונונים בפרסום, והרווח מהסרט (המסמך העצמי של הקהילה) שוקל נגד ההעלבון: פסק דין טעון, לא סlogan.

• חמש תיאוריות, כל אחת שימוש ולא רשימה (תיאוריות).

• חומר אחד, שני קריאות, פסק דין טעון (הערכה).

• האזור הרביעי מכל קבוצה המוסיף רחבות (אזור רביעי).

• השאלה האתית נענתה בעיקרון, בדילמה, במקרה (שאלה אתית).

• ההערכה התרגולית והפסקת המצלמה מובנות (תרגול). הערות לגבול: הבוחן חייב לראות את הענף: מושגים ממונים, עדפות אתנוגרפיות מוסדות, הצופה ממוקם. כל הדוגמאות המפורטות הן דמויות קלאס אוריגינליות, לא פרסומים אתנוגרפיים.