מעורבות באנתרופולוגיה · מושגים, תרבות ורפלקסיביות

IB Diploma Programme Social and Cultural Anthropology HL (first assessed in 2019; 2017 guide). Anthropology לומדת איך אנשים חיים יחד: מה הם מאמינים, איך הם רוכשים את לחמם, איך הם מארגנים משפחות וכוח, ואיך כל זה משתנה. נושא זה מכסה את השפה, המעשה והדרך של מחשבת התחום. היא נבחן בבחינה 1 (2 שעות, 30% ברמת HL; 1 שעה 30 דקות, 40% ברמת SL): שלושה שאלות על טקסט שלא נראה, האחרונה על אחת מה" שאלות הגדולות" של הקורס. תלמידי HL עונים גם על שאלה בנושא אתיקה אנתרופולוגית (נושא 04).

In 1956 the anthropologist Horace Miner published a strange report on הנאסירמה, עם בעל ריתואלי גוף מוזרים. בכל בית יש מקום קדוש, כתב, שבו אנשים מסתכלים בתוך תיבת קסם ומבצעים ריתואלי פה יומיים עם שיער חזירים ואבקות קסמים. הם מבקרים ב"גברים קודשי-פה" שמחפרים חורים בשיניהם. הקוראים הופתעו מרגילים מוזרים כאלה, עד שהבינו ש"נאסירמה" הוא "אמריקאי" שנכתב להפך: המקום הקדוש הוא אמבטיה, הריתואל הוא צחצוח שיניים וה גבר קודש-פה הוא רופא שיניים. בדיחה של מכרית מעלה נקודה רצינית. ההרגלים שלנו נראים לנו טבעיים רק כי אנו נמצאים בתוכם. האנתרופולוגיה מנסה להפוך את המוזר למוכר, ואת המוכר למוזר.

חובה לדעת להתמודדות עם אנתרופולוגיה:

הקורס משתמש ב-תשעה מושגי מפתח. כל אחד מהם הוא שאלה שתוכל לשאול מכל מצב חברתי:

תשובה לעולם לא מציגה מושג לבד: היא משתמשת במושג כדי להסביר חומר אמיתי (הטקסט, או האתנוגרפיה שלמדת).

אנתרופולוגים ידועים ב-הצללה משתתפת: לחיות עם קבוצה לאורך זמן רב, לעיתים שנה או יותר, ולשתף פעולה בחיי היומיום שלה תוך צפייה והשאלות. ברוניסלב מלינובסקי הפך זאת ליבת המקצוע: ממ 1915 ל1918 הוא גרה באיי טרובריאנד, מול חוף גינאה החדשה, למד את השפה והציע את האוהל שלו בכפר.

התוצאה הכתובה היא אתנוגרפיה: תיאור מפורט של חייה של קבוצה אחת, על בסיס עבודה בשטח. אנתרופולוגים שואפים לתת שתי תצפיות:

• המבט האמי: כפי שחברי הקבוצה מבינים את העולם שלהם, במילים שלהם;
• המבט האטי: הניתוח של אדם חיצוני, שמשווה את הקבוצה לקבוצות אחרות.

• אתנוצנטריזם: שיפוט תרבויות אחרות לפי הסטנדרטים שלך, כפי שעשו קוראיו של מינר לפני שהבינו את הבדיחה.
• רליביביזם תרבותי: נסיון להבין פרגון בתוך ההקשר התרבותי שלו לפני ששופט אותו. (הבנה אינה זהה לאישור.)
• רפלקסיביות: חשיבה על כך שהרקע שלך (גיל, מגדר, לאומיות, מעמד) מעצב את מה שאתה רואה ומה שאנשים מספרים לך. לך.
• השוואה: האנתרופולוגיה משווה בין חברות רבות, כך ש הנחות יסוד שנראו טבעיות במקום אחד הופכות לגלויות.

דוגמה סינית. פיי שיאו-טונג, סטודנט של מלינובסקי, הפך לאנתרופולוג המוכר ביותר בסין. בספר From the Soil (1947) הוא השווה יחסים חברתיים בסין הכפרית ובמערב. בכפר סיני, כתב, כל אדם עומד במרכז של מעגלים כפי שכתב, בכל אדם עומד במרכז מעגלים של יחסים, כמו הגלים המתפשטים כאשר אבן נזרקת לתוך מים: משפחה קרובה תחילה, ואז קרובי משפחה, ואז שכנים, עם חובות הולכות וחלשות ככל שהדברים מתרחקים. בחברות מערביות, טען הוא, אנשים שייכים לקבוצות בעלות גבולות ברורים, כמו חבילות של קש, וכל חברי הקבוצה זוכים באותם זכויות. ההשוואה מסייעת להסביר למה קשרים אישיים (גוואנשי) חשובים מאוד בחיים הסיניים.

הבחינה 1 מספקת לך טקסט שאינו נראה: תקציר מאתנוגרפיה. השאלות הראשונות מבקשות ממך לזהות ולהסביר מה הטקסט מראה; השאלה האחרונה שואלת אחת השאלות המרכזיות בקורס, כמו הדוגמה של IB: איך אנחנו דומים זה לזה ומוכחלים? דנו עם התייחסות לפחות שני מקורות של חומר אתנוגרפי ות examples מתוך הפסקה.

1. קרא את הפסקה כדי להבין את הסצנה: מי עשה מה, היכן, ולמה.
2. סמן מה מפתיע אותך: הפתעה לעיתים קרובות מדגישה אחת מההנחות שלך עצמך.
3. קרא את המושג שמסביר זאת (כוח, סמליות, חברתי יחסים ...).
4. הביא אתנוגרפיה שלמדת המציגה אותה רעיון ב מקום אחר.

תכנית עבודה מודגמת. פרק מתאר נתינת מתנות באירוע חתונה בכפר. זהה: בכל החברה שנחקרה, מתנות יוצרות קשרים ו כפר.* זהה: בכל חברה שנחקרה, מתנות יוצרות יחסים ו חובות (מרסל מוס, המתנה, 1925; נושא 02). שונה: מהו אבל הצורות נלמדות, מקומיות ומשתנות. סין, גודל המתנה תלוי בכך עד כמה התורם קרוב למרכז על טקסט שאינו נראה לעין; שאלת אתיקה ל-HL. אבל הצורות נלמדות, מקומיות ומשתנות.

• נייר 1: HL 2 שעות, 30%; SL 1 שעה 30 דקות, 40%; שלושה שאלות אמיק ואטיק.
• אתנוצנטריזם, רילטיביזם תרבותי, רפלוקסיביות, השוואה; הנאסירמה.
• גלים וחבילות של פאי שיאו-טונג; גואנשי. אמיק ואטיק.
• אתנוצנטריזם, רילטיביזם תרבותי, רפלקסיביות, השוואה; ה Nacirema.
• גלי פיי שיאוטונג וחבילות; גואנשי.
• ארבעת השלבים ותוכנית העבודה לשאלה גדולה.