Être humain · Arguments, identité et condition humaine

Programme du Diplôme IB Philosophie SL (le guide évalué pour la première fois en 2024). Ce sujet porte sur le thème central, être humain, que tout élève SL et HL étudie. Il est examiné dans la Section A de la Paper 1, où vous répondez à une question portant sur un stimulus (un court texte ou une image) en identifiant un problème philosophique présent dans celui-ci et en le discutant. La Paper 1 dure 1 heure 45 minute en SL (50%) et 2 heures 30 minutes en HL (40%) ; le reste de l'épreuve comprend des essais sur les thèmes optionnels (sujet 02). Le thème central inclut des idées (identité, personne, liberté, esprit) qui apparaissent dans chaque autre partie du cursus.

En septembre 1848, une explosion a projeté une tige de fer à travers la tête de Phineas Gage, un cheminot au Vermont. Étonnamment, il a survécu et pouvait marcher et parler. Mais son médecin a rapporté que ses amis disaient qu'il était « plus le même Gage » : l'ouvrier poli et méticuleux était devenu grossier et peu fiable. Restait-il la même personne ? Si son caractère a changé parce que son cerveau a été modifié, une personne n'est-elle qu'un cerveau ? Pouvait-on lui reprocher son nouveau comportement ? Tels sont les enjeux de être humain.

Connaissances essentielles pour le thème central :

La philosophie fonctionne par des arguments : des raisons, appelées prémisses, qui soutiennent une conclusion.

• Un argument est valable si la conclusion doit être vraie lorsque les prémisses sont vraies. La validité concerne uniquement la forme.
• Un argument est solide s'il est valide et que ses prémisses sont réellement vraies.
• Les arguments déductifs visent la certitude ; les arguments inductifs passent de nombreux cas à une conclusion probable.

Falaces courantes (erreurs de raisonnement) :

Les philosophes utilisent aussi des expériences de pensée : des cas imaginés qui testent un concept. Lisez chaque exemple deux fois : une première fois pour ce qu'il montre, et une seconde fois pour ce qu'il suppose.

Exemple résolu. « Chaque événement a une cause. Mes choix sont des événements. Donc je ne suis pas libre. » L'argument repose sur une prémisse implicite : « Les choix causés ne sont pas libres ». Cette prémisse est précisément ce que les compatibilistes réfutent, de sorte que l' argument ne démontre pas sa conclusion à leur égard.

L'inférence vers « non libre » nécessite une prémisse cachée, et cette prémisse est ce qui fait débat

L'identité personnelle interroge ce qui fait que vous restez la même personne que le enfant photographié dans vos vieilles images.

Le cas de Reid montre que la mémoire seule échoue : l'identité doit se transmettre (si A = B et B = C, alors A = C), mais la mémoire ne permet pas cette transmission. Parfit répond que ce qui compte n'est pas l'identité stricte, mais la continuité, qui peut exister par degrés, comme le suggère l'histoire de Phineas Gage. en degrés, comme le suggère l'histoire de Phineas Gage.

est un membre de notre espèce ; une personne est un être doté de certaines est un membre de notre espèce ; une personne est un être possédant certaines capacités : conscience, raison, conscience de soi, communication, morale responsabilité. Les deux groupes ne coïncident pas nécessairement parfaitement. Certains philosophes soutiennent que les grands singes ou une future IA pourraient être des personnes ; d'autres se demandent si les nouveau-nés ou les personnes dans un coma remplissent ces critères. C'est pourquoi la personnalité juridique est essentielle dans les débats sur l'avortement, la fin de vie, les droits des animaux et l'intelligence artificielle.

Le problème de la libre volonté : si chaque événement a une cause, peut-on faire un choix libre ?

Les trois positions répondent à deux questions distinctes : le déterminisme est-il vrai, et la libre volonté pourrait-elle exister s'il l'était ?

L'exemple du « toxicomane réticent » de Harry Frankfurt aide le compatibiliste : l' toxicomane consomme la drogue, mais souhaite ne pas y tenir. Il n'est pas libre non pas parce que son action est causée, mais parce qu'il agit selon un désir qu'il rejette. La liberté, selon cette vision, consiste à agir selon des désirs que l'on accepte.

Dualisme (associé à René Descartes) affirme que l'esprit est différent du corps : les pensées et les sentiments ne sont pas des objets physiques. Physicalisme soutient que tout, y compris l'esprit, est physique : une pensée est un processus cérébral.

• L'argument de la connaissance (Frank Jackson) : Mary est une scientifique qui connaît tous les faits physiques sur la couleur mais a vécu toute sa vie dans une pièce en noir et blanc. Lorsqu'elle voit le rouge pour la première fois, apprend-elle quelque chose de nouveau ? Si oui, tous les faits ne sont pas physiques.
• Phineas Gage appuie le physicalisme : des dommages au cerveau ont modifié la personne.

1. Identifier le problème philosophique dans le stimulus et le relier au thème central (« le stimulus soulève la question de savoir si ... »).
2. Expliquer deux ou trois positions avec des philosophes nommés.
3. Évaluer : formuler l'objection la plus forte contre chacune et proposer une réponse.
4. Tirer une conclusion claire découlant de vos arguments.

Plan détaillé. Stimulus : un article de presse sur une personne dont la personnalité a changé après une blessure au cerveau.

• Problème : l'identité personnelle dépend-elle de la continuité psychologique ?
• Positions : la théorie corporelle (même personne, même corps) ; la continuité psychologique de Parfit (l'identité s'affaiblit lorsque le caractère change).
• Objections : la théorie du corps ignore ce qui nous intéresse chez une personne ; La thèse de Parfit rend l'identité vague.
• Conclusion : le cas soutient Parfit ; la personne est partiellement, et non entièrement, la même, et nous devons juger son nouveau comportement avec précaution.

• Arguments : prémisses et conclusion ; validité et solidité ; déduction et induction ; quatre fallacies ; expériences de pensée ; prémisses cachées.
• Identité : théories du corps, de la mémoire et de la continuité psychologique avec leurs cas problématiques (Thésée, l'officier de Reid, le téléporteur).
• Personnalité : humain contre personne ; pourquoi cette distinction revêt une importance éthique.
• Liberté : déterminisme dur, libertarisme, compatibilisme, et l'addict récalcitrant de Frankfurt. l'addict relucant de Frankfurt.
• Esprit : dualisme, physicalisme, argument de la connaissance de Jackson.
• Section A : problème, positions, objections, conclusion.