Kelompok penyelidikan 1–3 · Membaca dan membandingkan etnografi

Program Diploma IB Antropologi Sosial dan Budaya SL (asesmen pertama 2019; panduan 2017). Topik ini mempersiapkan ENGAGING WITH ETHNOGRAPHY, yang diuji dalam Kertas 2 (40% pada SL): sembilan AREA INQUIRY dalam tiga kelompok (satu dari setiap kelompok), dibaca sebagai materi etnografi dan dibandingkan melalui konsep kunci. Bagian A menghubungkan konsep kunci, area inquiry, dan isu dunia nyata; Bagian B menjawab pertanyaan dari satu area selain yang digunakan di Bagian A. Lembar kerja ini mengajarkan area-area tersebut, pembacaan etnografi, dan perbandingan. Semua contoh terstruktur adalah vignette kelas asli, bukan publikasi etnografi.

Yang wajib diketahui untuk terlibat dengan etnografi:

Area inquiry dalam silabus terdiri dari tiga kelompok, dan kursus mengambil satu dari masing-masing: KELOMPOK 1 (mengklasifikasikan dunia; kesehatan, penyakit, dan penyembuhan; tubuh), KELOMPOK 2 (keanggotaan; komunikasi, ekspresi, dan teknologi; pergerakan, waktu, dan ruang), KELOMPOK 3 (konflik; pembangunan; produksi, pertukaran, dan konsumsi). Sebuah area adalah bidang kehidupan sosial, bukan tempat: tubuh dapat dipelajari di sekolah, klinik, atau gym.

Contoh terarah. Dua area yang dipelajari di sekolah: ritual sapaan pagi (kelekatan, kelompok 2) dan ekonomi barter kantin (produksi, pertukaran dan konsumsi, kelompok 3).

Dalam kursus ini materi etnografi dibaca dengan empat pertanyaan: PANDANGAN antropolog (siapa yang mengamati, dari mana), METODE penelitian (berapa lama, seberapa dekat), KONSEP yang diterangkannya, dan ETIKanya (persetujuan, kerahasiaan, bahaya). Tuntutan disiplin ilmu: materi harus berlandaskan pada fakta (adegan yang dideskripsikan, bukan generalisasi tentang seluruh masyarakat), dan pembacaan harus menjelaskan apa yang materi tersebut dapat dan tidak dapat tunjukkan.

Contoh terarah, lanjutan. Ritual sapaan, dibaca: pandangan (peserta selama satu semester), metode (pengamatan harian ditambah dua belas wawancara), konsep (kelekatan melalui ritual; identitas melalui pemilihan bentuk sapaan), etik (nama diubah, persetujuan sekolah).

Kertas 2 meminta koneksi: bagian A menghubungkan konsep kunci, area penyelidikan dan ISU DUNIA NYATA (ketidaksetaraan, kekerasan, kemiskinan, mobilitas, lingkungan); bagian B menjawab dari area lain yang dipelajari. Keterampilan: perbandingan lintas area melalui konsep bersama: sapaan dan barter keduanya mendistribusikan pengakuan (kelekatan dan kekuasaan), satu melalui bentuk ritual, yang lain melalui harga dan keuntungan.

Contoh terarah, disimpulkan. Pertanyaan ketidaksetaraan dijawab dari dua area: sapaan melibatkan dan mengesampingkan berdasarkan bentuk (siapa yang boleh menggunakan sapaan singkat); barter menghargai siswa yang sama secara berbeda (diskon pelanggan tetap); konsep yang sama, dua mekanisme, keduanya dibuktikan dari contoh terarah.

Bagian B, terstruktur. Pertanyaan konflik dijawab dari area barter (sapaan sudah dihabiskan di Bagian A): diskon pelanggan tetap menandai siapa yang termasuk lingkaran dalam perdagangan dan siapa yang membayar harga penuh, sehingga konflik dihargai dalam pertukaran sehari-hari. Detail, konsep (kekuasaan), material (jumlah pertukaran) — disiplin yang sama dengan Bagian A, dari area kedua.

• Tiga kelompok dan area-nya; satu dari setiap kelompok (kelompok).

• Area kelompok 1, kelompok 2 dan kelompok 3 disebut sesuai permintaan (kelompok 1-3).

• Materi dibaca berdasarkan pandangan, metode, konsep, etik; berlandasan (dibaca).

• Segitiga Bagian A (konsep, area, isu dunia nyata) terhubung (terarah).

• Perbandingan sapaan-barter terarah dipahami (terarah). Catatan batas: penguji harus melihat disiplin ilmu: konsep dinamakan, bukti etnografis berakar, pengamat diposisikan. Semua contoh worked adalah vignette kelas asli, bukan publikasi etnografi.