IB Diploma Programme Social and Cultural Anthropology SL (הערכה ראשונה 2019; מדריך 2017). נושא זה מכשיר ל-ENGAGING WITH ANTHROPOLOGY, שנבחן במבחן 1 (40% ברמת SL): לשון המשפחה (תשעת הקונספט המרכזיים), למעשה (השתתפות בהצפה ומסורת המחקר שלה), וחשיבה אנתרופולוגית (התבוננות פנימית והפכת הנחות תרבותיות למפורשות). מבחן הטקסט שאינו נראה שואל את השאלות הגדולות של הקורס. דף עבודה זה מלמד את ערכת הקונספטים, את המבט ההשוואתי ואת ההתבוננות הפנימית. כל הדוגמאות המופרשות הן סיטואציות מחלקה מקוריות, ולא פרסומים אתנוגרפיים.
חובה לדעת להתמודדות עם אנתרופולוגיה:
משפחה
תוכן
קונספטים
אמונה ומדע, שינוי, תרבות, זהות, חומריות, כוח, יחסים חברתיים, חברה, סמלים
שיטה
השתתפות בהשתתפות: מסורת המחקר הייחודית של התחום
רפלקסיביות
הממוקם בצופה: כיצד נקודת המבט של האנתרופולוג מעצבת מה שנראה
השוואה
מחקר תרבותי השוואתי: הנחות שמפורטות
שאלות גדולות
מה גורם לנו להיות זהים ושונים: השאלות מאחורי הטקסט הנעלם
התחום חושב דרך תשעה קונספטים מרכזיים: אמונה ומדע, שינוי, תרבות, זהות, חומריות, כוח, יחסים חברתיים, חברה וסמלים. קונספט הוא עדשה, לא תווית: קביעת הכוח בשירוח מסבירה מי מתכופף למי; קביעת הסמלים מסבירה מדוע אותו שירוח יכול להעיד על כבוד במסדרון אחד ועל זלזול באחר. טיעונים בבחינות פועלים לפי קונספט PLUS עדות, לעולם לא רק קונספט לבדו.
דוגמה מוצגת. תור האוכל, קריאה דרך שלושה עדשות: תרבות (הראשון-בא-הראשון-משרת כחוק שנלמד, לא טבעי), כוח (המעקף בתור מותר כאשר הוא מבוגר, עונש כאשר הוא צעיר), סמלים (המגש כסמן לחלק אישי).
1.3
השתתפות בהשתתפות והשוואה
לאנתרופולוגיה יש מסורת מחקר ייחודית בין המדעים החברתיים של השתתפות בהשתתפות: לחיות את חייה של הקבוצה החברתית תוך הצצה עליה, מספיק זמן כדי שהזר becomes מובן והמוכר becomes זר. השוואה היא מנוע התחום: אתנוגרפיה (התיאור הכתוב של קבוצה חברתית) נקראת לצד אתנוגרפיות אחרות כך שההנחות תרבותיות יהפכו למפורשות: התור נראה טבעי רק עד שמתורו במקום אחר.
השתתפות בהשתתפות נעה מהצצה להשתתפות (Gold, 1958)
דוגמה מפורטת, בהמשך. תלמיד שסיים לאכול בבית ספר המבוסס על חלוקה קולקטיבית רואה בחדר ההמתנה של מגש אישי מעין קור; תלמיד הגדל עם התנהגות חלוקה רואה בשולחן המשותף ביזעוץ: שניהם מתארים את אותו חדר באמצעות הנחות ראשוניות שונות, ואנתרופולוגיה היא הענף האקדמי שמנוסח זאת במפורש.
1.4
רפלקסיווטיות ושאלות יסוד
כיוון את העדשה כלפי הצופה הוא רפלקסיווטיות: גיל, תפקיד וצפיותיו של האנתרופולוג עוצבים את מה שהשדה חושף (המורה צופה למסדרון רואה פגיעה בסדר; התלמיד החדש רואה ניווט). הטקסט הנסתר של נייר 1 מכיל את השאלות היסוד של הקורס (איך אנו דומים זה לזה וכיצד אנחנו שונים; איך המקומי מקושר לגלובלי): התשובה מקשרת פרט מהטקסט, מושג ממונה וחומר אתנוגרפי.
דוגמה מפורטת, מסתיימת. כשהועלה שאלת הדמיון וההבדלים בנוגע לנייר חלוקה, התשובה הייתה: זהה (כל הקבוצות מבקשות גישה לדברים מוגבלים), שונה (החוק שנלמד, המשמעות של החלוקה, מי רשאי לעקוף אותו), ומתעדפת מהדוגמה המפורטת ועד קריאת אתנוגרפיה אחת.
חמישת הדקות הראשונות בנייר 1, מפורטות. קראו את הטקסט פעם אחת כדי להבין את הסצנה שאפשר היה לבמם (מי עושה מה, ובאיזה סדר); סימנו את הפרט שמפתיע אותכם (ההפתע מסמן הנחה ראשונית); קראו את המושג שההנחה חושפת; ולאחר מכן בחרו בדוגמה מפורטת או בקריאת אתנוגרפיה המכילה את אותו מושג. ארבעה צעדים — סצנה, פתע, מושג, חומר — והמבנה של המאמר מתכנן את עצמו לפני שתפוגג השעה.
1.5
רשימת בדיקה
התשע מושגים כעדשות, הוכחו בעדפות (מושגים).
השתתפות במחקר כשיטה הייחודית של הענף (שיטה).
מיקום הצופה; הנחות ראשוניות שנקראו במפורש (רפלקסיווטיות).
אתנוגרפיה נקראת בהשוואה (השוואה).
הדוגמה המפורטת על חלוקה והשלוש עדשות שלה הובנו (מפורט).
הערות לגבול: הבוחן חייב לראות את הענף: מושגים ממונים, עדפות אתנוגרפיות מוסדות, הצופה ממוקם. כל הדוגמאות המפורטות הן דמויות קלאס אוריגינליות, לא פרסומים אתנוגרפיים.
הכנות נתונות: משמעות ומיקום החוקר
היקף ותנאי מקדימים
ההערכה הראשונה באנתרופולוגיה חברתית ותרבותית IB 2019. בחר אזור חקירה אחד מכל אחת משלושה קבוצות ברמת SL; HL מוסיף רביעי והרחבת תיאוריה. המורה בוחר אתנוגרפיות אמיתיות; ויגנטים בכיתה להלן הם מקרים לימודיים מקוריים, לא פרסומים אתנוגרפיים.
תוצאות הכנה ממופות: ib_anthropology_sl.1.1, ib_anthropology_sl.1.2. קרא תחילה את השיעור המקומי המתאים. בחירות מאושרות בפועל, עדויות ועבודת למידה סופית נשארים בנפרד.
מילון מקורות
emic; reflexivity.
הסבר ומתודולוגיה עבודה
תיאור emic מתאר משמעים של משתתפים; תיאור etic משתמש בקטגוריות של מנתח. התחל בהבחנה בין פעולה שנצפתה, הצהרת משתתף ופרשנותך. לאחר מכן בדוק איזה תיאור העדויות תומכות. רפלקסיביות שואלת כיצב גישה, שפה וציפיות שלך מעצבות את העדויות.
מקור A מקורי: חבר במועדון אומר, “I accept food because next week I will help prepare it.” Source B: a visiting observer records, “Food was distributed to members.” Compare the claims and explain a useful follow-up.
A מקשר קבלה לחוב הדדית; B מציינת חלוקה ללא יצירת משמעות. הם אינם חייבים לסתור זה את זה. ההצהרה היא תיאור של חבר אחד, לא חוק כללי בקהילה. שאל חברים עם הסכמה על חוויות שונות והשווה מה שקורה בפועל מאוחר יותר. מבקר עשוי לפספס קשרים שמשתתף מניח כברירת מחדל; משתתף עשוי גם להציג תיאור אידיאלי. אין לעלות באופן אוטומטי על עמדה אחת כמעלה.
העברה עצמאית
מנהיג במועדון אומר שכולם מקבלים בברכה את חובה הארוחה, אך מתחיל חדש מדווח על תחושה שאינו יכול לסרב. הסביר כיצד להשתמש בשני התיאורים.
נסה לבצע באופן עצמאי לפני קריאת הדוגמה.
דגם מקורי נבדק
המנהיג עשוי לתאר אידיאל ציבורי בעוד שהמתחיל החדש מתאר מגבלה חוויתית. השוו בין תפקידים, הקשר ותיאורים רצוניים במקום לחשב ממוצע או לטפל באחד כמיצג כולל של הקהילה. שימו לב כיצד סירוב מטופל כאשר מאושר. הסביר כיצד גישה החוקר עשויה להטיה לטובת בעלי המשרות.
אלו הציפיות העיצוביות שנכתבו בידי המחברים ואינן תיאורים רשמיים של IB. קבלו טיעונים מצודקים אחרים עם ראיות וגבולות חומריים.
המקור והמשימה נשמרים
תוספת זו מלמדת את השיטה לחלק זה בקורס. קריטריוני ההערכה המלאים וכל הטקסטים שהבית הספר בחר מגיעים מהמורה שלך.
שיעורים אינטראקטיביים בנושא זה
לעבור על הדברים צעד אחר צעד, עם תרגילים לבדיקה מיידית.