Programa del Diploma del IB Antropología Social y Cultural SL (primera evaluación 2019; guía 2017). Este tema prepara la evaluación interna, ENGAGING IN ANTHROPOLOGICAL PRACTICE (20% en SL): la propia investigación de campo limitada del estudiante (un informe de observación; una extensión de la investigación inicial; una segunda recolección y análisis de datos de campo; una reflexión crítica), realizada éticamente con métodos adecuados, los datos interpretados y la práctica misma objeto de reflexión crítica. Esta hoja didáctica enseña el ciclo de campo, la disciplina ética y la redacción. Todos los ejemplos resueltos son proyectos originales de aula, no publicaciones etnográficas.
Conocimiento esencial para la práctica antropológica:
Familia
Contenido
ciclo
observar, recolectar, interpretar, reflexionar: el ciclo de trabajo de campo se repite dos veces
métodos
observación, conteo y mapeo, entrevistas: seleccionados para ajustarse a la pregunta
ética
consentimiento informado, anonimato, no hacer daño: incondicionalmente necesario
datos
notas de campo y conteos interpretados, no solo presentados
reflexión
la propia práctica es evaluada: los métodos se justifican y se nombran sus límites
La evaluación interna es el trabajo de campo propio del estudiante: una pregunta relevante, un sitio que pueda responderla, métodos elegidos a medida (observación; conteo y mapeo; entrevistas breves), datos registrados en notas de campo, e interpretación que vincula los datos con un concepto. El ciclo se ejecuta dos veces: un informe inicial de observación, seguido de una ampliación con una segunda recolección y análisis de datos, cada etapa culminando con una reflexión crítica.
Proyecto resuelto. El proyecto de flujos en pasillo: pregunta (¿cómo se ordena el tráfico del pasillo durante el descanso?); métodos (un mapa de flujos dibujado al mismo minuto durante cinco días; un conteo de personas sosteniendo puertas; tres entrevistas breves); concepto (movimiento, tiempo y espacio, analizados a través del poder).
El mapa de flujos del proyecto del pasillo: personas representadas como flujos anonimizados, no rostros.
3.3
Ética y posicionamiento
Tres reglas son incondicionales: consentimiento informado (los estudiados saben que son objeto de investigación y pueden rechazarlo), anonimato (nombres y detalles identificativos modificados) y no hacer daño (no se recopila nada que pueda perjudicar a un participante), obteniendo primero el permiso escolar. El punto de vista propio del observador, el posicionamiento, se menciona en el informe: el rol del observador (en este caso, un usuario del pasillo) moldea lo que muestra el campo, y los mejores informes lo declaran explícitamente y lo utilizan estratégicamente.
Proyecto resuelto, continuación. El consentimiento del proyecto: la clase escuchó la explicación del proyecto y pudo optar por no participar en las entrevistas; el mapa anonimiza a individuos convirtiéndolos en flujos; la reflexión nombra al observador como un usuario diario del pasillo cuya propia ruta fue uno de los trazados.
3.4
La redacción y la reflexión
El informe presenta la pregunta, el método, los datos y la interpretación, con las decisiones metodológicas justificadas (por qué un mapa al mismo minuto durante cinco días en lugar de una sola observación: comparabilidad). La reflexión crítica evalúa la propia práctica: lo que los métodos no pudieron captar (el mapa omite significado; las entrevistas omiten el silencio), cómo cambió la segunda recolección y qué haría el antropólogo a continuación.
Proyecto resuelto, conclusión. Hallazgo de la redacción: sostener puertas sigue la forma (la fila ante la puerta estrecha se autocontiene) y la familiaridad (quien pasa habitualmente mantiene la puerta abierta), por lo que el pasillo ordena el movimiento mediante micro-reglas aprendidas; la reflexión: el conteo registró comportamientos pero no significados, y el próximo estudio añadiría saludos al mapa.
Ampliación resuelta. La segunda recolección agrega lo que faltaba al mapa: un conteo de saludos junto al de personas sosteniendo puertas (¿se acompaña el gesto de sostener la puerta con una palabra?). Los conteos pareados revelan que las micro-regulas viajan juntas —forma (la fila se contiene sola) y reconocimiento (el saludo del habituado)—, y la reflexión alcanza su mayor claridad: el primer estudio vio comportamientos, el segundo vio relaciones.
3.5
Lista de verificación
Ciclo ejecutado dos veces: observar, recolectar, interpretar, reflexionar (ciclo).
Métodos elegidos para ajustarse a la pregunta, decisiones justificadas (métodos).
Consentimiento, anonimato, no hacer daño y permiso escolar (ética).
Datos interpretados hacia un concepto, no presentados (datos).
El proyecto de pasillo resuelto y su reflexión comprendidos (trabajado).
Notas de margen: el examinador debe ver la disciplina: conceptos nombrados, evidencia etnográfica fundamentada, observador posicionado. Todos los ejemplos trabajados son vignetas originales de aula, no publicaciones etnográficas.
Preparación con apoyo: Ensayo de campo y reflexión
Alcance y requisitos previos
Primera evaluación de antropología social y cultural del IB 2019. Seleccione un área de investigación de cada uno de tres grupos en SL; HL añade una cuarta y extensión teórica. El docente selecciona etnografías reales; los fragmentos de aula a continuación son casos originales de enseñanza, no publicaciones etnográficas.
Resultados de preparación mapeados: ib_anthropology_sl.3.1, ib_anthropology_sl.3.2. Lea primero la lección nativa correspondiente. Las approved choices reales, la evidencia y el trabajo final del estudiante permanecen separados.
Vocabulario de origen
trabajo de campo; consentimiento informado.
Explicación y método resuelto
Antes de la observación, plantee una pregunta focalizada, una unidad de registro, un periodo de muestreo y arreglos aprobados de consentimiento/privacidad. Separe la descripción de la interpretación. El trabajo de campo real y la aprobación escolar no pueden ser proporcionados por una respuesta modelo.
Notas originales: “En 12:10, cuatro miembros estaban sentados cerca de la puerta. El observador conocía a tres de ellos.” Interprete con cautela y mejore un plan sobre asientos y pertenencia.
La descripción registra una ubicación y un conteo. La amistad, el estatus y la exclusión son hipótesis. Repita las observaciones en momentos comparables y haga preguntas voluntarias y no conducentes donde esté aprobado. Registre cómo las amistades del observador influyen en el acceso y la interpretación. No etiquete personas identificables ni asuma consentimiento por silencio.
Transferencia independiente
La segunda observación de asientos rompe el patrón inicial. ¿Cómo debe responder el análisis?
Intentelo independientemente antes de leer el modelo.
Modelo original verificado
Conserve la excepción y compare el momento, la actividad y los participantes. Revise una afirmación general sobre amistad a un patrón observado limitado a menos que más evidencia lo respalde. Una observación discrepante puede poner a prueba la interpretación; eliminarla ocultaría evidencia.
Estas son expectativas formativas autorizadas, no descriptores oficiales del IB. Acepte otros argumentos justificados con evidencia y límites materiales.
Retenciones de fuente y tarea
Este suplemento enseña el método para esta parte del curso. Los criterios completos de evaluación y cualquier texto que seleccione tu escuela provienen de tu profesor.
Lecciones interactivas sobre este tema
Trátalo paso a paso, con ejercicios de verificación instantánea.
